【神仙起居法】　麻纸本，行草书。今日所见有两种：一为清乾隆内府藏本，现藏故宫博物院，明代文徵明曾刻入【停云馆帖】中；一为日本书道博物馆藏本。两本相比较，后者笔法薄弱，结构不稳，显系临摹本。【宣和书谱】说杨氏“尤工颤草”，此帖草法，可窥一斑。在草书中，时时夹入一些行书，后人称为"雨夹雪"。此法始于颜真卿稿书，而杨凝式能融会贯通，使人望之无迹可寻， 几入化境。黄山谷曾评此帖为“散僧入圣”，米芾则称其“天真纵逸”。 初看似粗头乱服，其实在用笔上轻重、缓急，结体上纵横取势都十分讲究， 并于一气贯注之中，显示出其控制韵律节奏的高超技艺。

神仙起居法

　　【新步虚词】。又名【大仙帖】，草书，原迹已佚，明代董其昌刻入【戏鸿堂法帖】中。
　　杨凝式被视为历来承唐启宋的重要人物。"宋四家"（即苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）都深受其影响。

　　李煜（937—978），即南唐后主，字重光，酷爱书画。他书法传二王执笔法，称为"拔镫法"。擅长行书，喜欢使用那种虬曲而颤动的笔法写字，被称为"金错刀"。作大字不用笔，卷帛而书，被称为"撮襟书"。他的墨迹流传很少，南唐画家赵幹【江行初雪图】（今藏台北故宫博物院）上的一行标题被认为是他的真迹。他曾出示南唐秘府所藏的书法作品，命徐铉刻成【升元帖】，供人欣赏和临习，这是目前所知的最早的法帖。今已不存。
　　徐铉（916－991年），字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。曾在南唐为官，后入宋。在南唐时即以文翰知名，精于文字学。他擅长李斯小篆，也工于隶书。他与其弟徐锴是当时最杰出的篆书书法家，被称为"二徐"，他们考订了【说文解字】。此外，北宋淳化五年（994）重刻秦代【峄山刻石】，即根据徐铉的摹本。徐铉所书的篆书，映日视之，笔画中心有缕浓墨，因其笔锋直下不倒侧，故笔锋常在画中，故人也称其如"屋漏痕"、"锥画沙"。黑龙江省博物馆藏有他的【篆书千字文残卷】（宋摹本）。

　　彦修　梁乾化时人。他的草书写得很有特色。北宋李丕绪题其书尾说：“乾化中僧彦修善草书，笔力遒劲，得张旭法。惜哉名不振于时。”他还把彦修草书模刻上石“以贻同好”。王世贞对彦修的狂草看不惯，他在【王氏法书苑】中说： “彦修与亚栖，訾光齐名，书法如淮阴恶少年，风狂跳浪，俱非本色。”仔细分析，彦修草书气势磅礴，狂态逼人，有特色。但也有“粗”、“生犷”的瑕疵。

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