张  良

郭勇健

⒈ 张良与狐狸

⒉ 张良刺秦

⒊ 黄石授书

⒋ 张良与刘邦

⒍ 商山四皓

⒍ 张良之死

⒈ 张良与狐狸

萧何是“豪杰”，张良是“奇士”。

虽然陈平曾对刘邦自称“奇士”，但是张良之奇，显然更在陈平之上。

“奇士”之“奇”，首先有奇异、奇特、特异、神奇、非同寻常的意思。张良的事迹，笼罩着一股浓厚的传奇色彩和神秘气息；张良的行踪，突然而来，突然而去，神出鬼没，用孔子当年形容老子的话说，“其犹龙乎？”；张良的一生，不断地有些“奇遇”，总有机会与侠客、隐逸、精怪、神仙等打交道。这个明显的特点在汉初的诸风云人物中是少有的。

“奇士”与“弃世”同音，其意义似乎也有某种关联。“奇士”多半是世外高人，或者即使未曾出世，多半也是“以出世的精神做入世的事业”。所以张良之“奇”，颇有一种“超然拔俗”、“遗世独立”、“游方之外”、“闲云野鹤”的气象。张良的气质，在“王者之师”以外，的确还有“方外之士”的味道；张良的行动，往往携带着一个超世俗的世界作为背景。这使他与刘邦手下那些以建功立业、裂土封侯为最高人生目标的将士谋臣似乎大异其趣。

犹太教有一个古老的故事：一只狐狸来到葡萄园前，发现四周都有围墙，只有一个小洞可以进入其中，它用力往里钻，但是无济于事。于是狐狸想了一个办法，斋戒三天，让自己的身体渐渐痩下来，成了皮包骨，终于顺利地进了洞，在葡萄园里大吃大喝。当它想出洞时，却发现怎么也出不去，原来它在园中大吃大喝的时光早已发胖了。于是，它又斋戒三天，再次变成皮包骨，才得以出洞。将要离开之际，狐狸转头瞪着葡萄园说：“啊！葡萄园，多么美妙的葡萄园。你的葡萄是那么硕大，又如此甘甜，值得人们致你以美言。但是你又给了我什么呢？仅仅是怎样进去和怎样离去。”我们每个人都是这只狐狸，而这个葡萄园就是我们的世界。鉴赏评价一个人，最好是观察他的“怎样进去”和“怎样离去”，他在人生舞台上的登场和退场。所以中国古人有“善始善终”、“三岁看老”、“小时了了，大未必佳”、“晚节不保”、“盖棺论定”等说法，西方传统小说塑造人物，刻画的重点就是他逐渐形成自己的性格的过程。人生的精华部分，多半是在“怎样进去”和“怎样离去”、登场和退场的过程与方式之中。

这一点在张良身上体现得特别明显。张良这只狐狸，一生多姿多彩，惊才绝艳，其间曾多次为刘邦出谋划策、建立不世功勋，将自己造就为一个出类拔萃的“帝王之师”，这些事迹当然也值得大书特书，然而从根本上说，张良在葡萄园中大快朵颐的这一人生阶段，与萧何、曹参等人并无多大的区别，不足为奇。张良之“奇”，特别奇在他的进与退的方式、登场和退场的过程。“刺杀秦皇”和“黄石授书”的故事，发生在张良辅佐刘邦之前，可代表张良的登场；“商山四皓”的故事，发生在张良封侯食邑之后，可以代表张良的退场。

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